Звучит божественно..
Я так прониклась.
Какая сильная вера. Как восхищаюсь теми, кто совершил хадж..

Голос у азанчы потрясающий. Очень сильный.. слова шахады, спетые таким голосом..   

К слову, далеко не каждый, поющий азан, обладает красивым голосом, увы..
Самый красивый азан, который я слышала вживую, был в Стамбуле..

Я очень люблю азан. Если слышу его на улице - всегда останавливаюсь и слушаю. В душу проникает.

Спасибо, Машенька, за видео!

красавцы......таким иманом обладают..... это нам пример

Когда пророк Ибрахим закончил постройку Каабы, Всевышний Аллах велел ему призвать людей совершить паломничество к священной Каабе. Ибрахим, мир ему, сказал: «О Творец мой! Я буду призывать, но услышат ли они мой зов?»
Всевышний Аллах ответил: «Ты призывай, Я доведу до них твой зов».
Тогда Ибрахим, повинуясь велению Создателя, начал призывать: «О люди! Ваш Господь обязал вас совершать паломничество-хадж к Каабе, совершайте же хадж».
И все, чьи души по воле Аллаха услышали призыв Ибрахима, ответили ему словами «Лаббайка» («Я повинуюсь и готов служить Создателю»). Сколько раз душа отозвалась, ответив «Лаббайка» на призыв Ибрахима столько же раз, соответственно, человек в своей жизни совершает хадж.

Подготовка к совершению хаджа

Тем, кто собирается в хадж, необходимо представить себе величие этого столпа Ислама и быть готовым терпеливо переносить трудности, которые ждут его в этом нелегком пути. Хадж напоминает, что в любой день и в любой час человеку придется отправиться в путь, который намного длиннее и труднее пути хаджа, - путь в вечность, в загробный мир, а принятый Аллахом хадж может намного облегчить трудности предстоящего путешествия. Поэтому, прежде чем выехать в дорогу, паломник должен раскаяться в своих грехах. Желательно, прощаясь с родными, близкими, соседями, братьями по вере, просить у них прощения за причиненные обиды, по мере возможности вернуть все имеющиеся материальные и моральные долги. Если у него есть семья и родители, он обязан оставить им все необходимое, в чем они могут нуждаться до его возвращения. Желательно брать в дорогу средства, дозволенные Шариатом, достаточные для оказания помощи спутникам, ибо каждый рубль, израсходованный на пути хаджа, вознаграждается тысячекратно. Также желательно найти богобоязненных спутников, которые помогут в служении Аллаху.

Обязательность хаджа

Совершение хаджа и 'умры является разовой обязанностью каждого свободного, здорового мусульманина, достигшего совершеннолетия, имеющего физическую и материальную возможность.
Если здоровье или возраст не позволяют мусульманину, имеющему материальную возможность, самому совершить хадж, он обязан поручить совершить хадж за себя другому мусульманину, оплатив ему эту услугу.
Для совершения хаджа и 'умры за живого человека необходимо получить у него разрешение. Совершение хаджа и 'умры за покойного разрешается любому мусульманину без каких-либо условий.
Совершить хадж за другого мусульманина разрешается только тому, кто уже совершил за себя свой обязательный хадж.
Если женщина совершает хадж в первый раз, достаточно, чтобы она находилась в обществе других женщин, где чувствует себя в безопасности. Если женщина желает совершить хадж повторно, необходимо, чтобы ее сопровождал муж или близкий родственник (махрам).
Если мусульманин умер, не совершив обязательный для него хадж, имея на это возможность, хадж совершается из оставшегося после него имущества.

Время вступления в хадж и умру

Время вступления в состояние шрама для совершения большого хаджа наступает с началом месяца шавваль и продолжается до утренней зари десятого дня месяца зуль-хиджа. Если паломник не успел принять намерение для совершения хаджа до истечения этого времени, он не может совершить хадж в этом году. Умру можно совершить в любое время в течение всего года

Способы совершения хаджа и умры

Хадж и умру можно совершать тремя разными способами:

Ифрад - паломник принимает намерение вступить в хадж на месте мшат после наступления месяца шавваль.

Таматту' - паломник принимает намерение приступить к исполнению обрядов 'умры на месте мшат после наступления месяца шавваль, а намерение приступить к исполнению обрядов хаджа он принимает в Мекке.

Киран - паломник принимает намерение вступить в обряды хаджа и 'умры, соединяя их в одном ихраме, на месте микат после наступления месяца шавваль.

Совершение хаджа и 'умры двумя последними способами облагается штрафом, как за упущение обязательного денствия-ваджиб: жертвоприношение в Мекке, а при отсутствии возможности -соблюдение 10-дневного поста, 3 дня - в Мекке, а остальные 7 после возвращения на родину. Но если паломник, который исполнил обряды 'умры способом таматту', вернется в свой микат, чтобы принять намерение вступить в обряды хаджа, или для этого он выйдет за пределы территории Харама на расстояние самого близкого к Мекке миката, он освобождается от этого штрафа.
Самым высокочтимым из трех вышеперечисленных способов по мазхабу имама Шафии является первый, поскольку этот способ труднее совершить физически, а по мазхабу имама Абу-Ханифы пред-почительнее второй способ, поскольку он труднее в материальном отношении.

Вступление в обряды паломничества

Паломники обязаны принять намерение вступить в обряды хаджа в микате Зуль-Хулайфа, который также называют «Абару Али», расположенном в окрестностях лучезарной Медины. По прибытии на мшат паломникам желательно совершить полное ритуальное омовение в честь вступления в исполнение обрядов хаджа или 'умры. Предварительно следует удалить лишние волосы с тела, постричь ногти, использовать благовония.

Мужчины обязаны снять всю обычную одежду и надеть одежду ихрам, то есть покрыть тело двумя кусками материи, желательно белой, а вместо обычной обуви надеть открытые тапочки. Если паломник не имеет при себе одежду ихрам, ее можно приобрести на месте. Женщины могут носить любую обувь и одежду, которая не закрывает лицо и кисти рук.

После этой подготовки паломникам желательно совершить в мечети двухракаатный намаз-сунна в честь принятия намерения вступить в обряды паломничества. После совершения намаза:

если паломник решил совершить паломничество способом ифрад, он принимает намерение следующим образом: «Я намереваюсь вступить в совершение обрядов хаджа, и я приступаю к его исполнению ради Всевышнего Аллаха».
«Лаббайка-ллагьумма би-х1ажжатин лаббайк, лаббайка ла шарика лака лаббайк, инналь-х1амда ва-нниг1мата лака валь-мулк, ла шарика лак».

Если паломник решил совершить паломничество способом таматту', он принимает намерение следующим образом: «Я намереваюсь вступить в совершение обрядов 'умры, и я приступаю к ее исполнению ради Всевышнего Аллаха».
«Лаббайка-ллагьумма би-'умратин лаббайк, лаббайка ла шарика лака лаббайк, инналь-х1амда ва-нниг1мата лака валь-мулк, ла шарика лак».

Если паломник желает совершить паломничество способом киран, он принимает намерение следующим образом: «Я намереваюсь вступить в совершение обрядов хаджа и 'умры, соединив их вместе, и я приступаю к их исполнению ради Всевышнего Аллаха».
«Лаббайка-ллагьумма би-х1ажжатин ва 'умратин лаб-байк, лаббайка ла шарика лака лаббайк, инналь-х1амда ва-нниг1мата лака валь-мулк, ла шарика лак».

После вступления в хадж до бросания камней в 10-й день месяцазуль-хиджа желательно как можно больше произносить «Лаббайк»: «Лаббайка-ллагьумма лаб-байк, лаббайка ла шарика лака лаббайк, инналь-х1амда ва-нниг1мата лака валь-мулк, ла шарика лак».
О Аллах! Готов служить Тебе и подчиниться! Готов служить Тебе и подчиниться! Нет у Тебя сотоварища. Вся хвала, благодеяния и власть - Твои. Нет у Тебя сотоварища!

Прибытие в Мекку и совершение таваф аль-кудум

По прибытии в Мекку паломникам желательно совершить полное омовение и направиться в Масджид аль-Харам, чтобы совершить таваф аль-кудум, то есть таваф в честь прибытия в Мекку. Желательно войти в мечеть через ворота Бабу-салам и при виде Каабы прочитать следующую молитву:
«Аллагьумма зид гьаза-ль-Байта ташрифан ва таг1зиман ва такрйман ва магьабатан. Ва зид ман шаррафагьу ва г1аззамагьу мимман х1ажжагьуваг1тамарагьу ташрйфан ва такрйман ва тагЬйман ва бирран. Аллагьумма анта ссалам ва минка ссалам фа х1аййина раббана би-ссалам».

Как правильно совершить таваф
Во время совершения тавафа необходимо соблюдать шесть обязательных условий:
- наличие полного и малого омовения, чистоты тела и одежды от наджасы;
- укрытие аврата, то есть частей тела, которые должны быть укрыты во время совершения намаза;
- принятие намерения совершить таваф, если это не таваф алъ-кудум или обязательный таваф хаджа и 'умры;
- таваф нужно начинать от Хаджар аль-асвад так, чтобы всем телом пройти перед камнем;
- в течение всего тавафа Кааба должна оставаться слева от паломника (исключая начало тавафа, когда паломник стоит лицом к Каабе, напротив Хаджар аль-асвад);
- обязательное совершение семи полных кругов (круг начинается от Хаджар аль-асвад и завершается там же).

Как совершается таваф

Таваф совершается следующим образом: паломник подходит к Каабе таким образом, чтобы Хаджар аль-асвад оказался справа, и целует камень. На этом же месте паломник принимает намерение совершить таваф (если это необходмо). Стоя на месте, он повернется направо, чтобы Кааба оказалась слева от него, и начнет движение против часовой стрелки.
Если из-за скопления людей трудно начать таваф вышеуказанным образом, паломник встанет лицом к Каабе в любом месте, где Хажар аль-свад останется справа от него и взмахнув рукой в его сторону, поцелует ладонь. Затем он принимает намерение совершить таваф (если это необходимо) поворачивается направо, чтобы Кааба оказалась слева, и начинает движение против часовой стрелки.
В наше время трудно начинать таваф даже таким образом, ибо есть опасность, что он не успеет повернуться направо и людской поток унесет его лицом к Каабе.
Поэтому предпочтительно начать движение вперед вышеуказанным образом еще до подхода к Хаджар аль-асвад, а напротив Хаджар аль-асвад не поворачиваясь в его сторону н не останавливаясь, просто взмахнуть рукой в его сторону, поцеловать ладонь и принять намерение совершить таваф (если это необходимо)

После принятия намерения желательно прочитать следующую молитву:
«С Именем Аллаха, превелик Аллах! О Аллах, я прибыл паломником, уверовав в Тебя, в подтверждение Книги Твоей (с предвечным обязательством), во исполнение (того) обязательства, что взял Ты с нас в предвечности, и следуя Сунне Пророка Твоего Мухаммада (с.а.с)».

Проходя мимо дверей Каабы, желательно прочитать следующую молитву:
«О Аллах, этот Дом- Твой Дом, и это Заповедное место -Твое Заповедное место, и это безопасное место - Твое безопасное место, и это место оберегающегося Тобой от адского пламени!»Во время произнесения слов «ва гьаза макъамуль г1аизи бика мина-ннар» паломник мысленно обращает взор па Макам-Ибрахим.

Пройдя мимо второго угла Каабы, который называется Рукн аль- 'Ираки, желательно произнести:
«О Аллах, Тобой остерегаюсь я от греха придания сотоварищей Тебе, от сомнения (в вере) и неверия (куфр), лицемерия и отступничества, от злонравия и грядущих бед на семью, имущество и детей!»

Пройдя под желобом Каабы:
«О Аллах, укрой нас под тенью Арша Твоего в день, когда не будет другой тени, кроме тени Твоей! О, Аллах, напои меня из чаши Мухаммада (с.а.с) напоением, что навсегда утолит мою жажду, о Обладатель величия и милости».

Напротив третьего угла Каабы, называемого Рукн аль-Шами:
«О Аллах, сделай это мое паломничество принятым Тобой паломничеством, возблагодаренным трудом, причиной прощения грехов моих и торговлей (ради того света), в коей нет неудачи! О, Великий! О, Прощающий!»

Между третьим и четвертым углами Каабы:
«О Аллах, сделай это мое паломничество принятым Тобой паломничеством, возблагодаренным трудом, причиной прощения грехов моих».

Напротив четвертого угла, называемого Рукн аль-Ямани, взмахнув рукой в его сторону:
«О Аллах, наш Господь, даруй нам в этой жизни милость и в жизни будущей милость, милосердием Своим обереги нас от наказания в могиле и адского огня!»

Когда паломник приходит к Хаджар аль-асвад, откуда начал свой таваф, заканчивается один круг. Последующие шесть кругов исполняются аналогичным образом.

Действия, совершаемые в 8-й день месяца зуль-хиджа

В восьмой день месяца зуль-хиджа тот, кто совершил 'умру методом таматту', принимает намерение вступить в состояние ихрама для хаджа, как это было описано ранее, и всем паломникам желательно направиться из Мекки в долину Мина, где желательно провести эту ночь, читая молитвы и вспоминая Аллаха. Разрешается в эту ночь отправляться в местность Арафат, минуя Мину, если в этом есть удобство.

Действия, совершаемые в 9-й день месяца зуль-хиджа, и посещение 'Арафата

С восходом солнца девятого дня месяца зуль-хиджа все паломники направляются в местность Арафат.
Пребывание в местности Арафат является основным действием -рукну хаджа, потому что, в отличие от других действий, для него имеются временные ограничения и его упущение невозможно возместить. Время пребывания в Арафате начинается с полудня девятого дня месяца зуль-хиджа и продолжается до утренней зари следующего дня. Если паломник не посетит Арафат до истечения этого времени, его хадж прерывается, и он обязан возместить хадж в последующие годы при первой возможности.

День и местность Арафат являются днем и местом встречи Адама (а.с.) и Хавы после переселения на землю из Рая, и этот день является самым лучшим днем па земле. В этот день Иблис пребывает в скорби и печали как никогда, потому что он видит, как Аллах прощает многочисленные грехи паломникам и как Он ниспосылает им Свои безграничные милости. Пророк Мухаммад (с.а.с) сказал: «Если паломник, пребывая в местности Арафат в день Арафат, подумает, что Аллах не простил ему грехи, это будет самым большим грехом». Также есть изречение Пророка (с.а.с)- «Если день Арафат попадет на пятницу, этот хадж будет приравниваться к 70 обычным хаджам». Такой хадж назывется «алъ-хадж алъ-акбар». В этот день совершил Пророк (с.а.с) свой прощальный хадж.
Некоторые паломники ошибочно думают, что необходимо подняться на холм Джабаль ар-Рахмат. На самом деле молено останавливаться в любом месте в пределах границ Арафата, но желательно остановиться у подножия холма, рядом с большими камнями, где останавливался Посланник Аллаха (с.а.с).
В этот день желательно по возможности искупаться и совершить коллективный намаз в мечети Намират. Также желательно провести этот день в молитвах, покаянии, чтении Корана. Также желательно прочитать в этот день после полудня суру «Алъ-Ихлас» 1000 раз и просить Аллаха о необходимом в обоих мирах, как передал Ибн-Аббас Также желательно читать следующую молитву, которую читал Пророк (с.а.с), находясь в местности Арафат:
«Нет никого и ничего достойного поклонения, кроме Единственного Аллаха, нет у Него сотоварища! Ему принадлежит власть и слава, Он оживляет и умерщвляет, Он - Живой и Вечный, в Его власти благо, и Он над всякой вещью мощен! О Аллах, наполни светом сокровенного знания сердце мое, слух, зрение и язык! О Аллах, раскрой мне сердце (для восприятия истины) и облегчи мои дела!»

Как мы говорили ранее, время пребывания на горе Арафат наступает после полудня девятого дня месяца зуль-хиджа и продолжается до утренней зари следующего дня, и достаточно находиться в этой местности в этом промежутке времени хотя бы мгновенье. Но крайне желательно не покидать местность Арафат раньше захода солнца, а если кто покинет, то ему следует возместить это жертвоприношением.
Следует отметить, что нет необходимости отправиться в Муздалифу сразу после захода солнца. Легче и удобнее оставаться в палатках на Арафате, чем томиться в пробках. Если выехать из Арафата после полуночи, дороги бывают свободными, не будет необходимости останавливаться в Муздалифе. Достаточно пересечь его территорию на транспорте и поехать прямо в Мину для кидания камней, что, безусловно, легче и удобнее.

Прощание с Каабой

Перед тем, как покинуть Мекку, паломник обязан совершить прощальный таваф - таваф аль-вада'. В его начале необходимо принять намерение совершить прощальный таваф. После завершения тавафа, совершив двухракаатпый намаз-суннат, желательно подойти к Каабе и, стоя между камнем Хаджар аль-Асвад и дверью Каабы, просить у Всевышнего Аллаха помощи в нуждах этого и загробного миров и читать следующую молитву:

«О Аллах, Владыка Каабы, защити меня, моих родителей, братьев, детей от огня Ада. О обладатель безграничной милости, щедрости, воздаяния и добра! Одари нас добрым концом во всех наших делах, и сохрани нас от унижения в этом мире и наказания в мире загробном. О Аллах, я Твой раб, сын Твоих рабов, я смиренно стою у ворот Твоего дома с надеждой на Твою милость и страхом перед Твоим наказанием посредством огня. О тот, чье добро безначально, я прошу Тебя, чтобы, очистил меня от грехов и вознес мое имя, исполнил мои нужды, очистил мое сердце, осветил мою могилу, простил мои грехи. Также я прошу, чтобы Ты возвысил меня в Раю. Амин!»