Что представляет собой Кааба

Кааба (в переводе с арабского «куб, четырехугольник») – это кубическая постройка (высота - 13,1 м., длина и ширина, соответственно, - 11,03 и 12,86 м)  во внутреннем дворе Масджид аль-Харам (в переводе «Заповедная мечеть») в Мекке. (О Заповедной мечети подробнее смотрите в материале на нашем сайте «Мечети мира», а о красочной  истории происхождения Каабы  и обрядов поклонения ей во второй части этого обзора).

Кааба - главная  святыня ислама и кибла (место, в сторону которого мусульмане обращаются лицом во время молитвы, в мечети направление на Каабу обозначает специальная ниша в стене - михраб). Обход паломников вокруг Каабы также важнейшая часть паломничества в Мекку – хаджа.
До появления ислама Кааба представляла собой одно из мест поклонения в языческом святилище  главного мекканского племени – курейш. По соседству с Каабой  в доисламский период находились также  статуи сотен языческих божков.
С древнейших времен Каабы имела различный вид, но уже многие столетия представляет собой крытую кубическую постройку со стенами из мекканского гранита, стоящую  на основании из мрамора.
По преданиям, Каабу по образцу,  существовавшему еще во времена Адама, но разрушенному  во время Великого потопа, соорудил  Ибрагим (в западной традиции Пророк Авраам). Ему помогал его сын  Исмаил, считающийся родоначальником современных арабов. (Другой сын Авраама Исаак считается легендарным родоначальником евреев. И арабы, и евреи являются родственными семитскими народами. Об Исмаиле см. во второй части этого обзора).
Согласно преданиям, Архангел Джабраил (в западной традиции Гавриил) для помощи Ибрагиму придал одному из камней способность подниматься во время строительства Каабы на любую высоту. Ныне якобы этот камень, известный как Макаму Ибрагим (Место Ибрагима), с отпечатком ступни, приписываемой Ибрагиму,  находится  рядом с Каабой в виде небольшого памятника.

В восточный угол Каабы вмонтирован т.н. называемый Черный камень.

На иллюстрации: Слева - внутренний вид Каабы. На схеме строения - в его углу обозначен Черный камень в оправе. На фотографии он же. (На вставке также крупным планом). Черный камень вмонтирован во внешнюю стену Каабы, слева и ниже от ее дверей. Камень почти всегда скрыт покрывалом Каабы, но предусмотрен специальный разрез в ткани, чтобы посмотреть на него. Немногие из паломников (из-за огромных толп) могут прикоснуться к стенам Каабы и Черному камню, довольствуясь лишь обходом вокруг святыни.

В арабской традиции считается, что этот камень, ставший из черного белым, почерневший от людских грехов, был дан Адаму Богом. По другой версии, это просто кусок метеорита. Как бы то ни было, камень является символом поклонения с древнейших времен.
Помещение Каабы имеет  позолоченные деревянные  двери в три метра высотой из тикового дерева. (Нынешние двери заменили собой  в 1979 году свой аналог 1946 года). Двери Каабы расположены очень высоко от фундамента - на высоте человеческого роста (существует деревянная лестница на колесах, которая обычно хранится неподалеку от сооружения). Четыре угла Каабы носят соответственно следующие названия: «йеменский» (южный), «иракский» (северный), «левантийский» (западный) и «каменный» (уже упоминавшийся восточный угол).

Двери Каабы, как правило, закрыты, да и само помещение Каабы недоступно для паломников.
Внутреннее помещение Каабы открывается  два раза в год и только для почетных гостей, препровождаемых губернатором Мекки, Это происходит во время т.н. церемонии «Очистки Каабы», которую проводят за тридцать дней до начала месяца Рамадан и в тот же период времени до начала ежегодного хаджа. Ритуальная церемония чистки проводится с помощью особых веников водой из колодца Замзам, смешанной с персидской розовой водой. Ключи от дверей Каабы хранятся у мекканского семейства Бени Шейбе, первого представителя которых для миссии хранения ключей избрал, согласно преданиям, еще Пророк Мухаммед.

Из истории реконструкции Каабы и Заповедной мечети в период ислама

С распространением ислама укрепилась святость высокочтимой Мекки и усилилось почитание ее. В Мекке родился Мухаммед, - да благословит его Аллах и да приветствует, - и снизошло на него откровение.   Он был послан пророком и посланником Аллаха для всех людей, призывая их к молитве за единую веру и указывая им Киблу, в сторону которой мусульмане обращают лица во время ежедневных молитв.   Ислам учредил хадж к Священному Дому (Каабе) и сделал его краеугольным камнем ислама. Проходили века, но святые места сохранили свою святость, и те, кто служил святым местам, окружали их заботой и почитанием.

Современный вид Масджид аль-Харам («Заповедной мечети») в Мекке. Видно "море" паломников и куб Каабы.

Первое обновление (реконструкция)  Каабы, упомянутое  в истории, произошло еще до пришествия Мухаммеда. Во время строительства вспыхнули разногласия между племенами, кому устанавливать черный камень. Каждое племя считало себя более достойным чести установить камень, чем другие.
Мухаммед, - да благословит его Аллах и да приветствует, - положил конец этим раздорам (существовавшим на протяжении истории), когда уложил камень на кусок материи и сказал главе каждого племени взяться за край ее, Таким образом, каждый из них принял участие в церемонии поднятия камня. Потом Пророк взял камень своими святыми руками и положил его на его место. (Это произошло, согласно преданиям, во время реконструкции Каабы после победы ислама, когда святилище было очищено от  языческих божков и реконструировано). (До этого) Кааба оставалась неизменной, пока не распространился ислам, и не были убраны идолы из (построенной) Священной Мечети и вокруг нее.
Первое расширение мечети в исламскую эпоху произошло во время правления Омара ибн Аль Хаттаба (также известен как Умар, годы правления 634-644 гг.), второго из первых четырех халифов. (Четыре халифа – также известные как четыре праведных халифа, последовательно управлявшие исламской общиной после смерти пророка Мухаммеда, его прижизненные сподвижники.).
В эпоху Омейядов халиф Валид йбн Абд аль-Малек расширил территорию мечети и реставрировал ее, установив украшенные мозаикой арки, которые поддерживали колонны из мрамора, привезенного из Египта и Сирии.
В эпоху Аббасидов халиф Абу Джафар Аль Мансур присоединил значительную территорию к Священной Мечети и построил по ее периметру галерею, Когда халиф Аль Махди совершил хадж в 776 году, он купил дома, стоявшие между Священной Мечетью и Священной Дорогой, снес их, а землю присоединил к мечети. (Омейады и Абассиды – две династии, последовательно  управлявшие до раскола исламского государства сначала из Дамаска, а затем из Багдада.).
После расширений территории, произведенных в эпоху правления Аль Махди, площадь мечети достигла 120,000 квадратных локтей.   В эпоху второй династии Аббасидов халиф Аль Моатадид Белла, а затем халиф Аль Моктадер Белла присоединили еще территории к Священной Мечети, которая достигла наибольшей площади в 918 году (306 год от Хиджры) и оставалась неизменной до эпохи Саудитов.
Во время правления династий Фатимидов, Айюбидов, Мамелюков (династии исламских государств в Египте, также контролировавших Мекку.) и господства Османской империи в Священной Мечети проводились только реставрационные работы». (Из издания саудовского Министерсва информации и Арабского книжного издательства «Две священные мечети», Эр-Рияд, русский язык, пр. 1990 г.) (Османская империя управляла Меккой и Мединой до начала прошлого века, когда ей на смену пришли Хашимиты в Мекке и Медине и Саудиты в центре Аравийского полуострова. Позднее Саудиты подчинили Мекку и Медину, провозгласив современную Саудовскую Аравию. Подробнее об этом  см. в материале «История и география Саудовской Аравии, специфика страны» на нашем сайте. ).
Далее саудовская публикация касается истории глобальной перестройки  Заповедной мечети в Мекке, осуществленной в Саудовской Аравии в период с 1955 года и продолжающейся до сих пор. О масштабе перемен в мечети, во внутреннем дворе которой находится Кааба,  лучше судить по историческим фотографиям Заповедной мечети, которые мы приводим в этом разделе, сравнивая их с современным видом. Но отметим, что реконструкция Заповедной мечети, проведенная в современной Саудовской Аравии – это, видимо, самая масштабная из реконструкций за все время существования этого культового места.

А на этих фотографиях можно увидеть, что представляла собой Масджид аль-Харам («Заповедная мечеть») с Каабой до начала масштабной реконструкции, начатой саудовскими королями в 1955 году и продолжающейся во много этапов до сих пор. Если сравнить архивные и современные фотографии, то можно понять, что саудиты построили вокруг Каабы практически новое сооружение.

Происхождение Каабы и паломничество к ней

А теперь поговорим о происхождении Каабы в исламской традиции. Отметим, что некоторые из этих сюжетов  персонажей уже затрагивались в первой части обзора.

Кааба. Видны двери, частично скрытые покрывалом Каабы, которое называется кисуах. Напротив дверей Каабы виден заключенный в защитную капсулу с позолоченной крышкой камень, известный как "Макаму Ибрагим".

«По арабскому лунному календарю... благословенный месяц Зу-ль-хиджжа – время совершения хаджа, паломничества к святыне Ислама – Каабе, расположенной в священном городе Мекке  (Также пишется как Зу-ль-хиджа, Зуль-Хиджа Зу-ль-хиджжа, Дхульджа)– 12 месяц исламского календаря. По отношению к  календарю, принятому ныне на Западе, этот месяц «плавает». В 2010 году приходился на ноябрь. Прим. Portalostranah.ru). Хадж является одним из пяти столпов Ислама. Каждый мусульманин обязан совершить его хотя бы раз в жизни, если ему позволяют здоровье и материальные средства. Совершивший хадж получает почетный титул «хаджи» и право носить зеленую чалму. Хадж имеет глубокое историческое и религиозное значение, так как паломники посещают места, связанные возникновением и становлением Ислама, с переходом миллионов людей от язычества к поклонению единому для всех Создателю.
Традиционно хадж совершается в первые десять дней упомянутого месяца Зу-ль-хиджжа, название которого и переводится на русский язык как «обладатель хаджа». А 10-го Зу-ль-хиджжа (в 2010 году - 17 ноября) мусульмане отмечают свой главный праздник – Курбан-байрам, праздник жертвоприношения, тесно связанный с обрядами хаджа. (О Курбан-байраме больше смотрите здесь на нашем сайте.).
Основные обряды паломничества были установлены пророком Мухаммедом (да благословит Аллах Его и Род Его!) во время так называемого прощального хаджа в 632 году н.э. или в 10-м году лунной хиджры. Главное святилище Ислама – Кааба, источник Замзам и долина Арафат были объектами религиозного поклонения еще в очень далекой древности. Цель совершенного Пророком хаджа состояла в том, чтобы очистить древние обряды, установленные Богом, от искажений, внесенных язычниками, и вернуть им первоначальную святость и чистоту.

На архивных иллюстрациях малоизвестные моменты из жизни Каабы: На верхней фотографии Кааба без своего привычного покрывала. Как раз идет момент его замены; Ниже: На старой фотографии показано наводнение в Мекке, где иногда редкие муссонные дожди вызывают наводнения. Как видим, здесь Кааба также подтоплена водой, которая почти дошла до порога ее дверей.

Согласно мусульманским преданиям, первое святилище на земле – Каабу, воздвиг праотец Адам (мир Ему!) Изгнанный из рая, Адам буквально не находил себе места. Он испросил у Бога разрешение соорудить земное подобие небесного храма, который в Коране назван «Домом посещаемым» (52:4). Аллах внял молитве Адама и послал к нему ангелов, которые и указали место, где должно быть воздвигнуто святилище. Оно оказалось в Мекке точно под небесным храмом. Для строительства Каабы Адам взял камни от пяти гор: Синайской, Ливанской, Елеонской, Джуди (на которую, согласно Корану, опустился Ноев ковчег) и Хиры (где впоследствии Мохаммед получил первое откровение).
Знаменитый Черный камень, вмурованный в угол внешней стены Каабы, был дарован Адаму Аллахом. Тогда это был белый райский яхонт. В нем можно было увидеть рай. Черным он стал из-за порочности и грехов людей. Считается, что в Судный день Камень воплотится в облике ангела и засвидетельствует паломничество тех, кто прикасался к нему. Ангелы научили Адама и его сына Шиса (Сифа) обрядам паломничества, сходным с теми, которые ныне совершают мусульмане.
Во время всемирного потопа Кааба была поднята на воздух. Затем она разрушилась. И дальнейшая история Каабы связана с пророком Ибрахимом - библейским Авраамом (мир Ему!) Мусульмане вспоминают пророка Ибрахима в каждой из своих пяти ежедневных молитв, почитая его как первого проповедника единобожия.
Жена Ибрахима, Сара, была бесплодна. Она сама предложила мужу жениться на ее служанке Хаджар (библейской Агарь). Ибрахим воззвал к Богу: «Господи! Дай мне достойного!» И Бог обрадовал его кротким сыном. Ибрахим дал ему имя Исмаил («послушник Божий»). Но Сара приревновала мужа к Хаджар и потребовала изгнать ее вместе с сыном из дома. Следуя Божьему откровению, Ибрахим увез Хаджар и Исмаила в Аравию – в Хиджаз. Всевышний открыл пророку, что там, в запустевшей Мекке, Ибрахим должен восстановить храм Божий – Каабу.
Ибрахим оставил Хаджар и сына в пустынной Мекканской долине, где не было ни воды, ни растительности, и обратился к Богу: «Господи, я поселил из моего потомства в долине, не имеющей злаков, у Твоего дома священного. Господи наш! Пусть они выстаивают молитву, и сделай сердца людей склоняющимися к ним и одели их плодами, - может быть, они будут благодарны!» (14:40)
Запасы воды у матери с сыном иссякли. Изнемогая под палящим солнцем, Хаджар металась между холмами Сафа и Марва, пробежав между ними семь раз, но так и не нашла источника. В память об этом во время хаджа паломники совершают обряд пробега между теми же холмами.
Вернувшись в отчаянии к сыну, Хаджар увидела, как ребенок, плача, ударил ножкой по иссохшей земле. И вдруг произошло чудо – из-под его пятки забила ключом вода! С тех пор на этом месте не иссякает священный источник Замзам. Омовение его водой и питье из него также входят в обряды хаджа. Паломники обычно увозят с собой священную воду в специальных сосудах, которые называются «замзамия». Она считается очищающей и целительной.

Около источника Замзам вскоре поселились бедуины из аравийского племени Джурхум. Они и построили город Мекку. Среди этих людей вырос Исмаил, которого часто навещал и отец Ибрахим.
Однажды Бог подверг Ибрахима великому испытанию. Приехав навестить Хаджар и Исмаила, он вдруг увидел во сне, что должен исполнить данный им обет – принести в жертву Богу своего первенца! Ибрахим в ужасе проснулся, но сон повторялся несколько ночей подряд. И Ибрахим решил исполнить повеление Всевышнего. 10 числа месяца Зу-ль-хиджжа он приказал Исмаилу отправиться с ним в путь и захватить при этом нож и веревку, чтобы совершить жертвоприношение. Отец и сын направились к горе Мина. По дороге они встретили Иблиса (дьявола), который принял облик старца.

- Куда держишь путь, Исмаил? - спросил Иблис.
- Мы с отцом хотим принести жертву Богу, - ответил тот.
- Ведомо ли тебе, что за жертву намерен принести Богу твой отец?
- Нет.
- Да ведь это ни кто иной, как ты сам! Я здесь, чтобы предупредить тебя. И тебе мой совет: не иди туда, куда ты держишь путь.
- Скажи мне, старец, по воле отца эта жертва или по благоусмотрению Божьему?
- По благоусмотрению Господа его.
- Если это правда, я не смею идти против Божьей воли.

Исмаил продолжил свой путь с отцом к горе Мина. Но Иблис трижды подступал к нему, пытаясь заронить в нем сомнения. Однако Исмаил каждый раз отгонял дьявола камнями. И эту историю воспроизводит обряд бросания камешков паломниками во время хаджа.
Когда отец и сын поднялись на гору Мина, Ибрахим поведал Исмаилу о Божьем повелении, явленном во сне. Исмаил ответил: «Отец мой, делай, что тебе приказано; ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым». (37:102)
В Коране об испытании Ибрахима говорится так: «И когда они оба предались Аллаху и тот поверг его на лоб, и воззвали Мы к нему: «О Ибрахим! Ты оправдал видение». Так Мы вознаграждаем добродеющих! Ведь он был из рабов наших верующих. И обрадовали Мы его Исхаком, пророком из достойных, и благословили и его, и Исхака», (37:103-113)
Внезапно рядом с Ибрахимом и Исмаилом оказался посланный архангелом Джабриилом молодой барашек. Его и принесли в жертву. В преданиях говорится, что рога того жертвенного барана еще при жизни Мухаммеда были выставлены в Каабе для всеобщего обозрения.

10 числа месяца Зу-ль-хиджжа в память об испытании Ибрахима празднуется главный мусульманский канонический праздник – Ид аль-Адха или Курбан-байрам, праздник жертвоприношения.
По велению Всевышнего, Ибрахим и Исмаил начали восстанавливать Каабу – ниспосланное Аллахом облако указало место и размеры храма. По другим преданиям, об этом сказал Ибрахиму Джабриил, когда ветер обнажил из-под песка основание древнего святилища. И вот возводимая стена стала столь высокой, что до верха было трудно дотянуться, Ибрахим поставил себе под ноги камень, который мог подниматься и опускаться и служил Ибрахиму лесами. На камне остался отпечаток ступни пророка Ибрахима. У этого камня, названного «Макам Ибрахим» («Стояние Ибрахима») паломники совершают молитву во время хаджа.
Хадж является нелегким испытанием духовных и физических сил человека. Но совершение его – это и награда для верующих.
В наше время в Мекке в первую декаду месяца Зу-ль-хиджжа собирается более двух миллионов паломников со всего мира. Но желающих гораздо больше, поэтому Министерством по делам хаджа Королевства Саудовская Аравия для всех стран установлена строгая квота. Для Российской Федерации последние несколько лет эта квота 20500 мест... Саудовская Аравия отказалась увеличить квоту для российских паломников, сославшись на то, что общемировое количество желающих совершить хадж и без того выросло на 10 процентов по сравнению с прошлым годом».

Покрывало Каабы

Считается, что обычай накрывать  Каабу покрывалом (известно как кисуах - kiswa, kiswah)  возник еще до появления ислама.

Возможно, это делали еще Авраам и Исмаил, о которых говорилось выше. Некоторые источники предписывают изобретение обряда покрывания Каабы Аднану, приходившемуся прапрадедом Пророку Мухаммеду. Интересно, что дед Мухаммеда Абд аль-Мутталиб и его дядя Абу Талиб, в доме которых после смерти матери (отец Мухаммеда умер раньше), будущий Пророк ислама воспитывался с 6 лет, являлись еще до провозглашения ислама  официальными Охранителями языческого святилища Каабы.
Как бы то ни было, с укреплением Королевства Саудовской Аравии саудовские короли обратили  свое внимание не только на реконструкцию священных мечетей в Мекке и Медине, но также посчитали, что покрывало Каабы должно изготавливаться  внутри страны.  До этого покрывало Каабы по традиции делали в других странах, т.к. после провозглашения ислама центры ремесел и власти мусульманского мира вскоре переместились из Аравии на территории с более благодатным климатом. Так было до недавнего времени.
В наши дни о факте изготовления  покрывала для Каабы самими саудовцами гордо заявляется почти  в любой саудовской публикации о своей стране. Вот как, например, об этом говорилось в издании на русском языке Министерства информации Саудовской Аравии «Королевство Саудовская Аравия: история, цивилизация и развитие», выпущенной несколько лет назад: «Фабрика по изготовлению чехла для Каабы.
До и после рассвета ислама очень большая забота и интерес проявлялись к чехлу для Священного Камня Кааба.
Чехол для Каабы изготавливался за пределами Саудовской Аравии, пока Его Величество король Абд Аль-Азиз своим королевским указом (1927 г.) не основал Фабрику по изготовлению чехла для Каабы в Мекке. С того самого дня чехол для Каабы стал изготовляться искусными руками саудовцев.
В правление Его Величества короля Фейсала (правил с 1964 по 1975 гг. ) Фабрика была модернизирована, оснащена современными ткацкими станками. Покровитель Двух Священных Мечетей (ныне главный титул саудовских королей ) и его благоразумное правительство по-прежнему проявляет к этой Фабрике должный интерес и заботу.
Фабрика производит два чехла в год. Один из них одевается на Каабу 10 Дхульджа  каждый год, а другой остается в резерве. (Также пишется как Зу-ль-хиджа, Зуль-Хиджа Зу-ль-хиджжа, Дхульджа)– 12 месяц исламского календаря. По отношению к  календарю, принятому ныне на Западе, этот месяц «плавает». В 2010 году  10 день Зу-ль-хиджа приходился на 17 ноября. В другие годы может смещаться на декабрь, или январь. Прим. Portalostranah.ru).

Чехол должен быть сделан из чистого натурального шелка черного цвета. На чехле начертаны строки из Корана. Длина чехла 14 м. На верхней трети чехла просматривается пояс шириной 95 см, на котором начертаны строки из Корана, обрамленные исламским декоративным узором. Все это вышито золотой нитью. Общая длина пояса 47 метров.
Чехол включает в себя занавес на дверь Каабы. Длина его 7,5 м, ширина 4 м. На занавесе начертаны строки из Корана и исламский декоративный узор. Все это вышито серебряной нитью, покрытой золотом. Подкладка чехла делается из грубого материала. Под узорами находятся аяты и Корана. Каждый аят обрамлен рамкой. Между рамками в виде светильника нанесена надпись: «О живой! О милостивый! О милосердный! Хвала Аллаху, Господу миров».  Узоры в виде вязи сотканы позолоченной нитью и охватывают все стороны Каабы. Только на один чехол идет 70 кг чистого натурального шелка, а общая стоимость чехла для Священной Каабы достигает 17 млн. реалов. Штат Фабрики - 240 человек рабочих, технических служащих и администрации»
Замененное покрывало Каабы разрезают на кусочки и раздают в качестве памятного сувенира паломникам. И в заключение отметим, что доступ немусульман в Мекку до сих пор запрещен властями Саудовской Аравии.

источник